「渤海」一词实际上使表明了我国吴姓家族的根源所在和血缘所出──他们是三千多年前濒海的吴国之裔,当时的吴国,是周文王的大伯父泰伯所传,所以吴姓的中国人,也全是黄帝的姬姓子孙,跟周文王所衍传的众多姓氏,都是同祖所出的堂兄弟。 吴姓,由于他们所出身的古吴国濒海而以「渤海」的郡望,那么,当时的吴国,又位于何方？是不是就在汉代的渤海郡地区？ 根据「史记吴泰伯世家」的记载,始建于周朝初年的吴国,最早的根据地,是在今江苏省无锡县的梅里一地,到了春秋末期国势强大,曾经扩展到现在淮河以南到浙江嘉湖一带,换句话说,代表吴姓根源所在的「渤海」,指的是长江流域的江、浙地区,而不是黄河流域的古渤海郡地区──这当然便是吴姓自古以来便称盛于江南各地的最根本因素。 由周文王的大伯父泰伯所传的吴国,国祚很长,总共传了二十五主,七百五十九年,大家所熟知的吴王夫差,便是其末代之主,夫差被越王勾践所亡,则是周元王二年,也就是公元前四七五年的事。
关于古吴国的来龙去脉,在司马迁的笔下,有极为翔尽的记述,简要说来,是这样的：「吴泰伯,泰伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄也。季历贤而有圣子昌,太王欲立季历以及于昌,于是泰伯、仲雍二人乃?荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。季历果立,是为王季,而昌为文王。 泰伯之?荆蛮,自号勾英,荆蛮义之,从之归之千余家,立为吴泰伯。泰伯卒,无子,弟仲拥立,是为英仲雍。雍卒,子季简立。季简卒,子叔达立。叔达卒,子周章立,是时,周武王克殷,求泰伯、仲雍之后,得周章,周章已君吴,因而封之,乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚,是为虞仲,列为诸侯。 周章卒,子熊遂立。熊遂卒,子柯相立。柯相卒,于疆鸠夷立。疆鸠夷卒,子余稿疑吾立。余稿疑吾卒,于柯卢立。柯卢卒,子周孙立。周繇卒,子屈羽立。屈羽卒,子夷吾立。夷吾卒,子禽处立。禽处卒,子转立。转卒,子颇高立。颇高卒,子句卑立,是时,晋献公灭周,北虞公以开晋伐虢也。 句卑卒,子去齐立。去齐卒,子寿梦立,寿梦立而吴始益大称王。自泰伯作吴,五世而武王克殷,封其后为二：其一处在中国?r其一吴在夷蛮。十二世而晋城中国之虞,中国之虞灭二世而夷蛮之吴兴,大凡从泰伯至寿梦十八世。」 从明载于「史记」的上述文字,后世对于吴姓的起源,可以获得如下三点认识：第一、吴姓虽然自古以来就奉周太王的长子泰伯为始祖,但由于泰伯无于,所以他们实际上的血缘归属是泰伯之弟仲雍而不是泰伯本人。 第二、周武王代有天下后,把仲雍的曾孙周章仍封于吴,另外再把周章的弟弟虞仲封在今山西省平陆县东北的虞国,虞仲的子孙,后来国亡以后曾「以国为氏」而姓了虞,所以吴、虞两姓,具有极亲密的兄弟关系。 第三、吴国后裔的普遍以国为氏,大致是公元前四七五年夫差亡国以后的事,所以吴姓的出现,至少应该已经有了两千五百多年的悠久岁月。
吴泰伯、仲雍兄弟仰体亲心而避地荆蛮让位的高风,是备受后世的推崇的,两千多年来,歌颂他们这份盛德的文章,多得不胜枚举。以下,是其中的几篇── 宋范仲淹「太伯庙」,「至德本无名,宣尼一此评。能将天下让,知有圣人生,南国奔方远,西山道始亨,英灵岂不在,千古碧江横。」 宋苏轼「泰伯赞」：「泰伯之德,钟于先王。弃国如遗,委蛇而行。坐阔春秋,几五之二。古之真人,有化无死。」 元赵孟??「至德庙」：「让王矢志继陶唐,庙貌雍雍德愈光。百世荆蛮开礼乐,万年俎豆肃冠裳。碑穹画栋香台冷,额掩雕梁石础煌。历代皇恩褒重厚,世承宗祀袭流芳。」 明方孝儒「泰伯墓」：「勾吴三让王,采药抉纲常。忠孝一身殉,皇山土也香。」 传自这样备受千秋万世称颂的伟人,每一位吴姓中国人,的确同蒙荣耀。
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